上海孟子学说

好家风是润物无声的力量，值得我们好好涵养和传承。家风是家文化的灵魂，家庭是家文化的载体，而家风的传续是通过家教来实现的。因此，重视家庭、重视家教是传承和弘扬家风的前提。而家风的传承和弘扬，并不局限于一家一姓，它不只促使一个家庭和家族和睦兴旺、代有才人出，还指向了“家国天下”的一体之仁，确立了以“立德、立功、立言”为人生价值的“三不朽”。中华民族自古就以农立国，以耕读传家，而农业生产方式的特点决定了中国的广大乡村都是以家庭为基本单位，家与家的联系靠的是“聚族而居”的村庄，故而重视家庭和家族就成为中国文化的历史必然。齐家道和教育科技有限公司，以发展求壮大，赢得更好的明天。上海孟子学说

文化兴则国运兴，文化强而民族强。“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”，“中国当今所走的中国道路，是与五千年中华文明分不开的”。中华文明不只是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。我们必须坚定文化自信，增强对中华文明的认同，从中华传统文化中寻找中国的源头活水，坚持把马克思主义基本原理同中华传统文化相结合，推动中华传统文化实现创造性转化、创新性发展，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。佛家思想齐家道和教育旨在让人们了解中国传统文化，增强文化自信。

一切美好的事物都是相通的，人们对美好事物的向往，也是任何力量都无法阻挡的。各种文明本没有争端，只是要有欣赏所有文明之美的眼睛。我们既要让本国文明充满勃勃生机，又要为他国文明发展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。为此，报告也特别提出，加强中外人文交流，以我为主、兼收并蓄。文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，而不应该是强制的、强迫的，不应该是单一的、单向的。

“重在躬行，寓教于乐”是家庭教育的重要方法。言传身教，重在躬行。父母在日常生活中的言谈举止潜移默化地影响并塑造子女的人格。父母为人正直则子孙多慈孝。没有原则的爱是教育不出人才的，严慈相济是家庭教育中非常难把握的一点，其弊者常在于溺爱有余而威严不足。在中国古代教育家、《颜氏家训》的作者颜之推看来，人们之所以不能教育好子女，在于当其犯错误时，出于疼爱之心，不能及时训诫。颜之推自述幼年丧父，由其兄长辛苦抚养长大，但兄长疼爱有余而管教不足，因此沾染了一些不好的习惯，等到自己年长，习惯成自然，便很难改正。齐家道和教育科技一直竭诚为各位顾客服务。

中国故事要讲好，可信可爱可敬就是文化中国。现如今，中国正处在这个迈向第二个百年奋斗目标的历史关口，更需要我们站稳中华文化立场，讲好中国故事、传播好中国声音，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象，推动中华文化更好走向世界。中国形象里的可信、可爱、可敬，三者是浑然一体、密不可分的，是文化中国被具象化的一体三面。可信，是指中国的所言所行都是可以信任、值得信任的；可爱，是指中国在情感上是可亲、可近的，是能赢得世界人民的良好情感反应的；可敬，是指中国有大国担当，是值得尊敬、敬佩的。齐家道和的蜕变营旨在培养孩子的磨练意志力。佛家思想

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　　文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不只记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着当今之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。上海孟子学说

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